博艺斋

DSC00437.JPG

2009-06-16T11:17:00.001+08:00

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爱莲

抄心经为亲朋好友祈福

2009-03-28T16:15:00.003+08:00

佛说一切善缘均为前世今生不易修来。
为感谢有缘相识，一起分享美好时光的诸位善友，本人虔诚抄写《般若波罗蜜多心经》为大家祈福消灾（发图如下）。

梅艳惊鸿：梅花山归来发照片

2009-03-10T10:28:00.006+08:00

原创摄影，转贴请注明来源。

1、春光旖旎

2、蜂花恋曲

3、红粉佳人

4、香雪繁星

5、俏色争春

6、寒波雅韵

7、梅艳惊鸿

书法与舞蹈的难解之缘

2008-12-04T11:26:00.003+08:00

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

1200多年前，诗人杜甫曾经亲见公孙大娘《剑器舞》，从文中的描写我们足以见得当时大唐帝国开元盛世的文艺繁荣。尤其是在这首诗的序中，杜甫提到了大书法家张旭见公孙剑舞而草书长进的故事：

“.......抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”

大书法家张旭曾以“三杯草圣传”而流芳百世，而孙大娘则靠《剑器舞》载入史册，再经文学巨匠杜甫的点睛妙笔，让我们惊叹书法与舞蹈之间那久远的缘分，无论是正草隶篆，都如同寻转舞动的肢体，闪烁着舞蹈艺术的辉光。

我喜欢书法，更喜欢那不受重力束缚，展现自由与美的舞蹈。而书法与舞蹈又有着难解之缘。

每每观看舞蹈演出回来，我都要练上一会书法，用舞蹈的思维去感悟书法，去领略舞蹈演员舞台上的各种造型，轻盈、奔放、舒缓、稳健、柔美、张扬、沉静、豪放、内敛、激烈等丰富变化以及节奏的顿挫转换，自觉受益良多。以至于常常在王羲之的行楷《兰亭集序》中体会经典芭蕾舞，在拉弗拉明戈舞蹈团的《卡门》中联想张旭的狂草。

每每欣赏书法作品，也都忍不住揣摩其中暗合的练舞秘诀。柳体的骨力遒劲，结体严紧让我明白了摩登舞中保持身体直立和架型完美的重要;赵体的圆秀流动，腾挪起伏，让我在跳舞时除了节奏感外同时关注对旋律的表现，力争流畅和灵动;颜体的方正茂密，笔力雄浑，气势庄严，让我注意把握住舞者的气度和态势;欧体的法度严谨，笔力险峻，让我体会到习舞的规范和动作要领的严格。

书法与舞蹈，同是视觉艺术，同是造型艺术，同属心灵的艺术。所不同的是，舞蹈是舞者用自己的心灵，通过自己的肢体展现造型；书法则是用自己的心灵，通过毛笔在宣纸上造型。

最近重读宗白华先生的《美学散步》，再次感慨他在《中国艺术意境之诞生》一文中的经典论述：

“……人类这种最高的精神活动，艺术境界与哲学境界，是诞生于一个最自由最充沛的深心的自我。这充沛的自我，真力弥满，万象在旁，掉臂游行，超脱自在，需要空间供他活动。于是‘舞’是它最直接、最具体的自然流露……‘舞’是中国一切艺术境界的典型。中国的书法、画法都趋向飞舞。庄严的建筑也有飞檐表现着舞姿……”

的确，正是这书法和舞蹈作为艺术之“道”的本源上的相通性，触发了大师的美学灵感！

在“天下熙熙，皆为利往”的如今，人们迷失于钢筋水泥的高楼和光怪陆离的物品之间，在嘈杂喧哗、物欲横流中，疲于奔命，徒增烦恼。真实的自我已不知不觉被异化，自由的心灵遭到不同程度的压抑。如果还可以找到这样一块自由的空间，找到一个真我的世界，那么还有什么比舞蹈和书法这种更广阔、更能放飞你心灵的自由空间吗？

classic Chinese girl 301

2008-11-16T17:08:00.001+08:00

classic Chinese girl 301, originally uploaded by isaac liu.

林兆华版“哈姆雷特1990”观后

2008-11-03T16:44:00.009+08:00

两个挖墓的人手持铁锹上场，而不是两个夜间巡逻交班的士兵。
一段无厘头的对话后，哈姆雷特上场，听到一段萨翁《哈姆雷特》中一句意味深长的台词： “人事间的很多事情是哲学还没有梦想到的”。
是的，11月1日我在南京人民大会堂欣赏了这部话剧，我没有想到这部先锋版的《哈姆雷特》会是这样演绎的。

这里没有华丽的舞美设计和像样的道具。
舞台是那样的简洁。舞台上，灯光透过摇曳的旧式吊扇透视出或明或暗的光线，暗示着不可琢磨的命运。舞台中央放置一把理发店的转椅作为圣神的王座，似乎告诉观众人的处境变化之滑稽，正如国王与小丑的一步之遥。
甚至连服饰是那样的粗糙，而饰演王子的濮存昕竟然没有穿戏服上场，感觉是在排练的现场。
难以想象整场演出既没有采用音乐铺垫，也没有什么音效。却给人了一种无形的压抑，给演员带来巨大的挑战。
同时不用道具的虚拟表演也是比比皆是，比剑这一场，并无真正的剑、酒。而是通过演员们的表演给观众足够的想象空间。
在一切从简的安排中，除了给观众一种另类的感觉外，更多的则是体现演员对表演功力的自信。因为这是一帮极优秀的艺人。
首先，濮存昕的表演如火纯青。嬉笑怒骂，站卧坐起，配合剧情，表达哈姆雷特人物性格，自然到位，丝毫看不到编排的痕迹。大段台词，在他酣畅淋漓的表演中娓娓道出，忽而是心灵的独白，忽而是痛苦的自责，忽而是愤怒的呐喊。细腻处如涓涓溪流，激昂处似惊涛拍岸。让人击节就好，让人扼腕动情。可以说濮存昕，那种知天命后，内敛的锋利与柔韧，游刃有余的表达，是该本剧最大的看点。
再看高圆圆，她扮演的纯真少女奥菲利亚虽然戏份不多，却同样让人着迷。高圆圆的声音不大但却甜美而矜持，并随着感情的波动略带慌张，演活了一位无法把握自己命运的悲剧少女的形象。
其实这部戏即使是配角也都表演出色，并以实力取胜。这也许就是整个舞台，除了演员的表演，一切都从简的理由吧。
一部好戏，也离不开导演的匠心。“人事间的很多事情是哲学还没有梦想到的”恰恰暗示了戏剧的假定性造成了这种无限的可能。导演林兆华的才华正是敢于给于角色无限的可能性。并用这种戏剧手段给萨翁的《哈姆雷特》以新的哲学诠释。本剧中，人物的台词时而重新分派，人物的角色时而交织替换，然而厉害的是，整个剧情并不错乱，反而通过错位思维得到加强，给人以全新的思考空间。
例如，当哈姆雷特面对内心的挣扎，为“生存还是死亡”而苦闷独白时，国王克劳迪斯和奥菲利亚的父亲波洛涅斯同时上场进行旁白。这不仅加强了哈姆雷特内心世界的斗争和思考效果，而且让我们看到“生存还是死亡”也是国王和臣民要回答的难题，即便对于观众，不也是一样！
还有，剧中交错的台词和身份让国王也会遣责自己卑劣下流的行径，虚伪圆滑的大臣波洛涅斯也能理解哈姆雷特的痛苦，让王后乔特鲁德体会到奥菲利亚的因疯而自杀的悲哀。然而更可悲的是，他们执迷不悟，继续站在他们自己的立场，继续着阴谋，继续着虚伪，让悲剧重复着。
古希腊的悲剧传统让我们面对世间的无常和人生的无奈，借由戏曲来表达人的尊严以及为尊严而进行的抗争。悲剧则是塑造人们心灵架构的重要素材。感谢林兆华版的《哈姆雷特1990》，让我们在另一种非经典的场景中重新思考莎士比亚，重新思考哈姆雷特。

修习瑜伽，提升生命境界

2008-10-31T15:07:00.002+08:00

早在一九八六年，柏忠言和张惠兰就通过CCTV把瑜伽引进到中国。那时我第一次了解到瑜伽，并对气功与冥想感兴趣。无论是瑜伽也好、气功也好，东方神秘主义自我修行的大智慧通过练功与冥想，把自我和原始动因结合在一起，获得人天合一的至臻境界。从瑜伽姿势到瑜伽冥想，再到瑜伽的奥义，让我越来越体会到一种不可思议的世界。难道这就是大师们妙不可言的修与证的境地吗？
现在瑜伽冥想已经成为我每天的功课，让我从中获得体力的恢复和精神的力量，并保持心灵的平和与思维的敏捷。

“瑜伽”（意为：连接、相应）是证悟真理的工具。所有宗教的修行方法都不出瑜伽模式，只是相应之处、所达目标不一样罢了。各种宗教通过瑜伽方式的修习依次提升至不同的层次：福报、天堂、解脱、涅槃、梵光，直至永恒完美的灵性世界。因此，所有宗教、法门，只要是提升人们的灵性，就无正邪之分，只是在通往绝对真理的道路上所处的阶段、层次不同罢了。瑜伽是永恒的，而个体宗教则是短暂的。
瑜伽是自我文化的完美实践体系。瑜伽是真正的科学，它使躯体、心意和灵魂得到和谐的发展。瑜伽使感官从物质客观宇宙转移到灵性的内在专注。瑜伽是灵魂或精神的永恒生活。瑜伽的基本目的是控制心意，并改变心意。瑜伽之途是内在之途，你的心即是入口。瑜伽是一种心意、感官和物质躯体的修行规范。瑜伽有助于身体内精微力量的协调和控制。瑜伽能够带来完美、平和，以及永恒的快乐。瑜伽有益于你的事业和日常生活。瑜伽并不意味着盘腿打坐几个小时，或使心脏停止跳动，或被埋在地下一周或一个月。
通过瑜伽的修习，你可以始终保持心意上的平和。你可以有安祥的睡眠。你可以增加能量、精力、活力、寿命，以及高水准的健康。瑜伽使兽性变为神性，将你提高至神性辉煌壮丽、光辉灿烂的顶峰。修习瑜伽将有助于你控制情感，赋予你力量抵抗诱惑，消除心意上的烦恼。它会使你始终保持心意平衡，消除疲劳。它会给你带来宁静、平和以及奇妙的专注。它还会使你与主交流，从而得到存在的真谛。
如果想要在瑜伽之途上取得进步，就必须做到谦卑、朴素、礼貌、高尚、容忍、慈悲及和善。自满、无礼、傲慢、奢侈、名誉、声望、过分自信、固执、优越感、物欲、友恶人、懒惰、饮食过度、工作过量、说话过多，这些都是瑜伽之途上的一些障碍。通过练习瑜伽可以帮助我们改正自己的缺点。

寻

2008-07-07T17:38:00.000+08:00

经过车水马龙的逸仙桥，在龙蟠路和中山东路的交界处，穿过地铁工地的围挡，越过堆满钢筋和沙石的工地，我终于找到了那一段古老而又孤独的城门。这就是明朝进入皇宫的西华门。而这座古建筑现在却被尘土飞扬的建设工地、喧嚣不息的来往车辆以及周围高低错落的高楼大厦淹没了。
我走近西华门，用手触摸城砖上那依旧清晰的铭文，看到砖缝中顽强生长着藤萝，呼吸到城墙上那一大簇金银花怡人的芬芳，仿佛一下子穿越了时空的隧道，回到了30年前的一个下午。
那是一个宁静的下午，在我放学回家的路上几乎看不到行人和车辆。进入511厂的大门，我通常喜欢在幼儿园的操场游玩，那里有滑梯、木马和跷跷板。而在那天的下午，我第一次翻过了幼儿园的围墙，来到了一截老城墙下。这里是孩子们的恐怖的禁区，因为在近乎1米高的荒草中，大人总是说有毒蛇和野狼。
我找了一根树枝，一边打草惊蛇，一边小心探险。
树枝落在草丛中，惊飞许多昆虫，不时有慌乱的蚂蚱、美丽的蝴蝶和凶猛的螳螂。草丛中沉寂着巨大的方石块，上面有圆形的凹槽，积满了雨水。还有一些残缺的石刻，依稀可辨的精美纹饰嵌着尚未被雨水冲净的泥土。
就在我好奇地观察着这些神秘的遗迹时，突然草丛里飞出一个东西，把我吓到在地。然而，不可思议的是我的手竟然摸到了一个圆圆的鸡蛋。我这才意识到，原来是一只孵蛋的鸡被我惊飞。于是一窝鸡蛋成了我探险的收获。
一脚深，一脚浅，我小心翼翼地摸到了城门洞中。这里幽暗静谧，洞顶的城砖有的已经挂着白色的钟乳石，形状怪异。一阵阵凉气袭来，让人感到阴森可怖。我不敢大声出气，因为一点声响都会在城门洞里发出响亮回音。
我赶紧出了门洞，爬上了城墙。
在城墙上，我看到了远处的同学还在幼儿园的操场游玩。我兴奋地大声呼喊他们，得意洋洋地向他们宣示我发现的新的领地……
一阵刺耳的汽车喇叭声打断了我的思绪，四周建筑公司的混凝土搅拌机肆无忌惮地咆哮着，我回到了再也不能宁静的今天。
西华门现在已经不再隐没于荒草之中。大理石的广场、炫目的灯光、在一片车水马龙、灯红酒绿之中，西华门不但没有离我更近，反而变的更加模糊而陌生。
登上城墙，金银花依旧盛开，但我却寻不到那种儿时的感觉。
生命中的每一次初相遇，可曾是我们余生永永远远的寻觅！

One world,One dream

2008-04-21T09:22:00.002+08:00

托奥运的福，Google的blogger近期解禁，不用代理服务器就可以直接访问了！
终于可以在停了很长时间后继续写博了。

好车与好软件

2007-05-29T16:54:00.000+08:00

［保时捷的标志采用斯图加特市的盾形市徽“Stuttgart”字样说明公司总部设在斯图加特市；商标中间是一匹骏马，代表斯图加特市盛产的一种名贵种马；左上方和右下方是鹿角的图案，表示斯图加特曾是狩猎的好地方；右上方和左下方的黄色条纹代表成熟了的麦子，喻示五谷丰登，黑色代表肥沃的土地，红色象征人们的智慧和对大自然的钟爱。这一切组成了一幅美丽的田园风景画，象征“保时捷”辉煌的过去和美好的未来。］

［“水银”而闻名的BLACKTREE公司是一家国外的小软件公司。他们的软件标志为汉字“至”，体现了他们追求完美的至高品味。]

保时捷跑车，外观小巧精致，但却有一颗狂野强劲的心脏。无与伦比的动力加上精心设计的操控，处处体现了超前的创意，成为人们的最爱。

而Quicksilver ，精简到极至的小软件，以其极前卫的理念，将MacOS系统的易用性提升了整整一个档次。这是一个不知所云的软件，刚刚接触它，不知道它能做什么，一旦使用上手，有发现它无所不能。这就是 Quicksilver ，一个需要慢慢体会的东西，一个被国外很多 Macer 称之为“Crazy Program"的新玩意，一个全世界最具气质的免费软件，一个“事无事、为无为”的概念软件。
有了Quicksilver，你就有了一辆可以在Mac系统中快速驰骋的跑车，为你节约大量运行程序、查找文件等日常操作所花费的时间。
Quicksilver的创意很能用语言说清，及时看了它的使用教程你也不一定能明白其中奥秘，因为它的体现了一种思辨的逻辑，一种超前的概念。你只有在不经意的不断使用中，才能体会，验证那种大道至简，无为而无不为的妙处。
做软件能做到什么境界？这帮做软件的人是技术高手还是精通东方文明的汉学大师？软件是产品还是艺术品？

我在该软件漂亮的 About 里找到了答案。那是作者引用的让我肃然起敬的一段老子语录。这段朴素辩证法的论断，也正是 Quicksilver 所最求的至高境界，让我们看到软件作者在这个软件上投入的精神力量。

一款好软件如同一款好车让人情有独钟。衡量一个好车的标准是什么？速度、操控、安全、舒适、侈华？保时捷以速度闻名、宝马易于操控、奔驰乘坐舒适、沃尔沃安全可靠、悍马长于越野、宾利豪华著称。尽管好车的综合指标都十分过硬，但是好车还各有各自值得彰显的个性，让人印象深刻。
中国，一个梦想制造好车的时代才刚刚开始，可是我们看到的却是简单的模仿而不是真正的研发。的确你可以急功近利地打造一个漂亮的保时捷外壳，但却很难研发出她那颗动力澎湃的心脏。因为我们所缺乏的是创意、激情和耐心。

回顾国内软件业的发展，与造车何等相似。许多人热衷于华美的界面，而忽略的软件本身的质量。衡量一款软件的指标同样包括：速度（性能）、操控（易用性）、安全和舒适美丽的界面，除此之外更重要的是创新。因此，做好软件光有技术和劳力还远远不够，我们还需要重新挖掘东方文明的智慧，有自己独特的创意和文化。

看到Quicksilver软件About里引用的一段老子的话，我感到作为一个中国人的羞愧。“天下难事必做于易，天下大事必做于细”，相信不久的将来，我们会有国人自己制造的名车和好软件。

婺源游记

2007-05-29T08:59:00.000+08:00

“婺”，一个远古时代的汉字，辞海上说，它是指称为“女宿”的古星名，旧时用作对妇女的颂词。其实勿用翻阅字典，“婺”字本身就是一个优美的传说：一个左手持矛右手著文的女人宛在水中央，她清纯美丽，文武双全，隐藏在深山碧水中，她是来自神秘的天边，又飞回了遥远的星空。而婺水之源的婺源则是一个可以寻觅这个传说的地方。

我向往婺源已经很久了，它不仅仅是一个开满油菜花的地方，也不是一个寻访古镇的地方，而是一个传说中慰籍心灵的山水故乡。

时值五一黄金周，我们驾车从南京出发，经黄山境内的205国道翻山越岭一路来到婺源。一进婺源境内，就被满目的青山绿水所陶醉。这里的道路基本沿着河流蜿蜒，两岸青山倒影在水中，开阔的河岸边有水田农舍。驾驶在这样美丽的乡村道路上，一路的疲劳顿时一扫而光。

图 1 婺源境内道路基本沿着河流蜿蜒

婺源境内溪流纵横，河水清澈如镜。瀑布、飞泉、激流、碧波、衬以舟渡、石堰、小桥，再加上星罗棋布的人工蓄水库，弯弯秀水，处处是诗是画。在路边，我们就能看到像月亮湾那样的绝美景致。难怪祖籍婺源的朱熹写道：“郁郁层峦夹岸青，春溪流水去元声。烟波一棹知何处，鸠两山相对鸣。”

图 2 两岸青山倒影，风光无限

图 3 月亮湾的绝美景致

婺源在历史上一直属于徽州的地域，保留着徽州的文化和习俗。除了山清水秀的旖旎风光，不时有一座座错落着徽派民居的村落掩映期间，黛瓦粉壁，高墙深宅，让人不得不驻足留恋。

图 4 清晨的山村，炊烟袅袅，俨然一幅自然和谐的田园画卷

很多村落就在路边。这里的村庄依山傍水，沿河而建。村口有树有桥，人们在河边，或洗衣浣纱，或闲坐聊天，或牧牛放鸭，俨然一幅自然和谐的田园画卷。

图 5人们在村口河边，或洗衣浣纱，或闲坐聊天

障山幽谷

婺源是人文和自然景观都很丰富的游览胜地，其值得一去的自然景观要数大障山卧龙谷了。5月2日清晨我们从清华镇出发去卧龙谷。沿婺水边的公路上溯，晨雾未散，风光尤美。其间有水库，水中小岛上有渔家，隐现雾中，宛若海市蜃楼。忽见一叶扁舟，飘然而出，嬉波弄影，渔歌互答，恰似人间仙境。

图 6 晨曦中的大障山层峦叠嶂，宁静而美丽

图 7 水库中的渔舟

大鄣山，亦称“三天子鄣”，地处皖赣边界，婺源的北部屏障，属黄山余脉。清代诗人汪循《登大鄣山》诗云：“清风岭上豁双眸，擂鼓峰前数九州，蟠踞徽饶三百里，平分吴楚两源头。”可见大鄣山也是“吴楚分源”的屋脊。而大鄣山峡谷——卧龙谷，则是大鄣山的灵秀之处。

刚到卧龙谷景区门口，就已经听到潺潺的水声，看到从峡谷中奔流而出的溪水。我们迫不及待进入峡谷，一下子就被满目的葱葱绿色，满耳的哗哗水声和满身的清爽气息所包围。这里古木参天，鸟语花香，飞瀑成群，山泉涌泻，碧潭遍布，奇石兀立。沿峡谷而上，一路峰回水转，好景迭出，仿佛是一首迷人的乐章。舒缓处，潭幽水静，清澈见底，岚气重而寒意深；痛快处，激流飞溅，白沫四起，水花轻而霓虹远。林翠苔绿，水落石出，悬崖绝壁，落瀑飞雨，完全是一派高山峡谷的原始风貌。

图 8 大鄣山卧龙谷中山泉涌泻，碧潭遍布

图 9幽谷飞瀑，尽显高山峡谷的原始风貌

沿卧龙谷蜿蜒前行7里，忽闻水声轰鸣，抬头远望，只见峡谷顶端一只240米高的巨大瀑布从天上飞泻而下，气势恢宏，神奇壮观。这就是号称华夏第一高瀑布的卧龙谷大龙瀑布。大龙瀑布从悬崖绝壁上跌落，激起巨大的水雾。绝壁为裸露的岩石，周围不生树木，将巨大的水幕曝光于阳光中，明亮如熠熠生辉的银色绸带，远远地就可以望见。

图 10 气势恢宏的大龙瀑布

在大龙瀑布不远的左侧幽谷之中，还有一条深藏于岩壁林深处的白龙瀑布，它没有大龙瀑布飞珠泻玉的粗旷与壮观，却有白练当空的清秀与隽永；它没有大龙瀑布水石相搏的磅礴气势，却有水落深渊的无比柔情。据说白龙瀑布跌入的碧潭，潭深莫测，人称龙井。

两条大瀑布，阴阳相济，在峡谷顶端将华美的乐章推向高潮，而余音袅袅处，水声却难以渐行渐至，仿佛将你的生命融入到障山婺水的无穷活力之中。此情此景，竟在今生今世遭遇，是命中的注定，还是不经意的巧合。

图 11 白练当空，飞泻幽潭的白龙瀑布透着清秀与隽永

彩虹廊桥

位于婺源县清华镇的彩虹桥是中国最美的廊桥。凡是来婺源旅游的人都要去一睹彩虹桥风采。

5月2日，我们从大鄣山卧龙谷返回清华镇，顺路去镇上的彩虹桥。竟想不到彩虹桥景区人满为患，旅游的车辆已经堵得水泄不通。这种混乱和嘈杂的状况怎么适合观赏一座心仪已久的美丽廊桥？

幸好我们的驿站就在清华镇上。次日清晨，我起了一个大早，5点钟我步行到了彩虹桥景区。此时景区尚未开门，我只好沿着河岸绕向彩虹桥。

顺着河边的石板小路前行，一边是连绵不断的竹林，一边是宽阔的河水，远听水流汩汩，近看却水平如镜。而桥边河岸却已有三三两两早起的妇女，在河边洗衣浣纱。河的另一边，一架古老的水车缓缓地转动。

清晨的彩虹桥静谧而秀美。透过微明的晨曦，桥身倒映在婺水里，在丝丝涟漪中幻化出水墨画的渲染效果。厚重朴实的条石桥墩，飞架其上的木制桥廊，与周围建筑协调一致的粉墙黛瓦，让你无法想像这就是穿越八百年时空，经历千百次洪水而美丽如初的彩虹廊桥。

图 12彩虹桥倒映在婺水里，在丝丝涟漪中幻化出水墨画的渲染效果

彩虹桥，始建于南宋，全长一百四十米，由六亭，五廊构成长廊式人行桥。每墩上建一个亭，墩之间为桥廊，可以避雨，因此称廊桥。我从亭上书有“彩虹桥”的一头上桥，踏上了木制的桥身，漫步在微微颤动的长廊上，看到的是简单的框架式结构。陈旧的廊柱做工粗糙，油漆斑驳脱落，褪尽昔日铅华。

图 13 头桥的亭上书有“彩虹桥”的题匾

让人难以置信的是，远观如卧波长虹桥身，全由原汁原味的杉木支撑，不施重彩，不用铁钉，随弯就曲，去繁就简，将木材本性、本色、本形的美，被发挥到极至，体现了经济实用，易于维护的理念。而这种理念在不经意中却成就了彩虹桥简约轻逸的桥廊与古朴厚重的桥墩之间的审美对比，从而透过历史的沉淀与沧桑达到“清水出芙蓉”的美妙境界。

图 14彩虹桥简约轻逸的桥廊与古朴厚重的桥墩形成审美对比，饱经历史沧桑而达到“清水出芙蓉”的美妙境界。

在桥中间的一个亭内有神龛，上书“长虹卧波”，内供3个塑像。左边为该桥的设计师胡永班，中间是治水镇水的禹王，右边为募化建桥资金的僧人胡济祥。是为了让后人为永远记住他们的功德。

图 15 桥中间的一个亭内有祭堂，上书“长虹卧波”，内供3个塑像。

彩虹桥的魅力，不仅在于桥体与青山、碧水、古村、驿道的完美结合，而在于它的建造智慧。设计师胡永班堪称是古代的桥梁和水利专家，他把桥建在最宽的河面上，桥墩设计为半船形，并用条石砌法紧固，以分解洪水冲击力，其根基牢固，数百年屹立不坏；而桥身则轻便从简，便于后人维护。正是因为彩虹桥在建造之处就有着这种强大的恩泽后人的生命力，才让我们有幸在八百年后回味前人的匠心。

图 16 彩虹桥建在最宽的河面上，桥墩设计为半船形，并用条石砌法紧固，以分解洪水冲击力，其根基牢固，数百年屹立不坏。图中可以看到对着上游的契形桥墩

廊桥微醺，人影朦胧，竹林滴翠，山峦淡远，恰好是一幅田原诗意的画卷。

在桥上极目远眺，远处的青山在雾霭中若隐若现，炊烟袅袅的地方错落着粉墙黛瓦的山里人家。源自鄣公山的婺水，一路蜿蜒而至，到彩虹桥宽阔的河面一下变得沉静而透明，隐约可以看到水中的飘摇的青荇，让我不禁想起徐志摩“再别康桥”中的诗句：

“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，我甘心做一条水草！“

婺水，经清华的彩虹桥下而与浙源河合流，至武口与段莘水汇合流入星江河，然后绕县城向南，再折向西行，一路汇小港河、高砂河、中云河、赋春河河水飘然出境。全长134.2公里，流域面积695.3平方公里。而彩虹桥则是这婺水之上的璀璨之虹。

再乘竹筏从彩虹桥下划过，向婺水更碧处漫溯，波光艳影在我的心头荡漾。在彩虹桥的柔波里，我真的甘心做一条水草！

图 17 乘竹筏从彩虹桥下划过，向婺水更碧处漫溯，能体验到更多…

古镇寻梦

婺源有很多值得拜访的村镇，它们或多或少留有明清时代的古建筑和传统的徽州文化。现在这些地方有的已经开发成旅游景区，有的则维持着原始的风貌。

如果时间充足，可以去寻觅那些未被开发的村落，在淳朴的乡间慢慢体会那段封存在宁静山水间的悠远时光。那些村落通常交通不便，也没有太多出名的古建筑，但却适合独自漫步，孤舟独钓。对于厌倦城市生活的人而言，在潮湿霉旧的老屋里闻鸡犬之声，在清流漫过的石板上捶洗衣物，在炊烟袅袅的农舍边用粗茶淡饭，在阡陌纵横的水田中牧牛放歌，都将是一种难得的体验。

图 18 位于大鄣山乡的一个村落，在晨曦中迎来新的一天

然而，我们却没有能够那样奢侈，因为短暂的假期，已经把行程的安排精确到小时。在婺源的导游图上有晓起、汪口、李坑、思溪、延村、理坑等众多古村镇景点，但我们权衡再三，只选择李坑和理坑两处。

图 19 汪口远眺

李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，距婺源县城约12公里李坑自古文风鼎盛，人才辈出。自宋到清，出仕官富贾百余人，村里的文人留下的传世之作多达数十部。李坑村现有人家260多户，大多居住在河溪的两岸，从而形成了小桥、流水、人家的格局。漫步在凹凸不平的青石板路上，跟随清澈欢快的小溪穿过整个村庄，村内古建宅院依山而立，粉墙黛瓦错落有致。而飞檐翘角的古民居、祠堂、石桥、亭阁、书斋、戏台、宝塔等等遍布于青山绿水之中，点缀于古木幽篁之间，与大自然和谐一体。

图 20 李坑沿河溪两岸而建，从而形成了小桥、流水、人家的格局

婺源古民居，历经演变，到明代因大批婺源商人和官宦大兴土木而定型，形成独具风格的徽派建筑。古村镇中，婺源人世代聚族而居，民居紧挨相连，造型优美，规模庞大，屋外建出山马头墙，青砖披顶；屋内精心布局，雕梁画栋，梁坊、斗拱、门楣、窗棂等处处刻满人物戏文、花草鸟兽，纤巧细腻，古朴雅致，还有众多题额题匾、盆景花台、景窗水缸、石桌石凳等一应俱全，是中国典型的乡村民居建筑，也是中国古代建筑艺术中的瑰宝。在李坑这样徽派建筑较集中的古村镇中，不难寻觅到它们的踪影。

图 21 李坑的河溪两边集中了飞檐翘角粉，墙黛瓦明清古建筑

唯一遗憾的是李坑和许多交通便利的古村镇一样，在旅游开发中带来了过重的商业气息，反而影响了这里原有的古朴和醇厚民风，把古村镇变成了贩卖旅游商品的大卖场。

为此，我们古镇游的第二站选择了在婺源北线最深处的一个名叫“理坑”的村落。因为交通不便，那里无论是旅游开发还是商业化的程度都远远低于其他景区。

去理坑的道路不太好走。从清华镇出发，先是3公里的正在施工的颠簸路面，然后是破旧不堪的砂石路，到浙源乡分叉弯进山谷，路面变好，但确道弯路窄，几处都是2、3米宽的单行线。但是这一路却，群山环抱、山清水秀、风光旖旎，美不胜收。

图 22 去理坑一路上，山清水秀、风光旖旎。图为窄谷山路中的一处风景

经过崎岖的窄谷，车行10余里，山穷水尽，豁然开朗，便是深山进士村理坑了。这里的景象竟像《桃花源记》中渔人看到的那样“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”让我恍若隔世。

越过水田，来到村口。看到的是村民的日常劳作，而不是喧嚣拥挤的外地游人。田间男丁往来种作、河边妇女洗衣浆纱，村中老人或忙或闲，皆怡然自得。

图 23深山进士村理坑宁静安详，没有过度的旅游开发和多余的商业气息

理坑属沱川乡，地处婺北，因理源小溪绕村流过而得名理坑。村口有一座别致的桥亭，名为“理源桥”。桥上有亭，桥亭合一，如一座闾门。

图 24 在理坑可以看到真实淳朴的生活场景。图为河边妇女洗衣浆纱，小溪中映出浣衣女的身影，这一切让人驻足，浮想联翩。

理坑又是一座明理好学之村。几百年来就是这样一个偏僻小山村，秉承苦读勤学之风，人才辈出。先后出过尚书余懋衡、大理寺正卿余启光、司马余维枢等高官36人、考中进士者16人、学人著作多达333部。我们拜访村中人家，发现家家户户都把孩子的奖状和成绩贴在墙上，村民则在我们面前夸耀考上名牌大学的子女，显然他们至今还保留着以读书为荣的习俗。

理坑的明清古建筑大都破旧不堪，没有像其他景区那样翻新或重建，更没有俗艳的旅游招牌，只有原汁原味一切，延存着传统的文化信息。原先洁白的粉墙因风雨侵蚀已成灰色，青色小瓦也变得墨黑，自然留下的岁月痕迹，为理坑增添了历史的凝重感。令人惋惜的是理坑的明清古建筑仅有少数还留有精美的雕饰，而绝大多数古建筑上，已是四壁徒空。有价值的木雕和砖雕，或被损毁，或被收购。无论是尚书阁，还是大夫邸，都难现当时的壮观与浮华。只有前后的天井，宽敞深进的厅堂和大门口的三级台阶还炫耀着当时主人高贵的身份。

图 25 理坑的明清古建筑仅有少数还留有精美的雕饰

理坑民风淳朴，宜在农家休息就餐。热情的村民会奉上本村的绿茶，为你推荐放养的土鸡、自制的腊肉和鲜美的山笋。婺源的绿茶以茶色碧而浓郁，水叶清而润厚闻名。理坑田少人多，自然靠产茶贴补，在小小的村里我们就发现两个茶厂。

农舍问茶，杀鸡作食。茶足饭饱之后，再和村民聊上半天。远离都市的喧嚣，暂别工作的压力，那种感觉如同“采菊东篱下，悠然见南山”。

理坑让我们在没有多少游客打扰下，度过了闲情散淡一天，领略到最真实的婺源乡间生活。

在婺源的匆匆几天，好像是一次穿越时空隧道的旅行。足以抚慰红尘中疲惫不堪心灵，获得真善美的享受。

初到婺源发现她是那么熟悉，仿佛在梦中相识，或者是曾经去过；离开婺源时发现她又是那么陌生，我们试图触摸她的心灵，得到的却只是浮光略影。那亲眼所见的山水、竹石、树木、桥亭、涧滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居，渐渐由真实而变得虚幻，最终成为照片、画卷、文字，或一个传说。

桃花源因为后人“遂迷不复得路”而幸存，婺源的美丽山村会不会因为修路招商和过度开发而消亡？婺源之美，犹如婺焕中天的星辰，但愿我们下次故地重游时，她依旧美丽。

告别Windows

2007-05-28T14:44:00.000+08:00

2007年对于我来说，在技术上是一个重大转折。因为从2007年开始，我决定告别Windows平台，全面转向J2EE。
2007年元旦开始，我就订购了一台苹果笔记本Mac Book Pro。改用Mac OS X 操作系统。经过100天的使用，我发现Mac OS X 除了输入法单调（没有双拼）外，其他并没有妨碍我的地方，相反很多优点胜过Windows。我甚至发现Vista有很多模仿Mac OS X 的痕迹。

图1——苹果笔记本Mac Book Pro

图2——Mac OS的日常交流界面：Email+IM

图3——Mac OS的开发工作界面： Eclipse(Java)+Poseidon(UML)

比较花时间的是熟悉Unix命令行，因为在安装 Tomcat等工具时偶尔会用到。现在我已经在Mac操作系统中搭建好J2EE的开发环境：Eclipse+Tomcat+MySQL+UML工具。
目前我们和海外公司合作开发北美的项目，用到的是最顶尖的MDA技术。当国内还在讨论MDA的理论时，北美的牛人已经付诸实践，用MDA生成应用程序。也许，这种开发技术5年以后会在国内流行，就像设计模式，国内的正真应用整整比国外晚15年。
除了工作的需要，主要还有两件事促使我告别Windows平台。首先是Vista并没有我期望的那么好，Windows自身的安全漏洞令人不安，靠不断的补丁解决问题无异于亡羊补牢。其次，我钟爱的delphi不再受到Borland公司的重视。当然delphi受困于Windows也是导致其没落的原因。我以前的电脑曾经饱受灰鸽子木马之害，灰鸽子是用delphi开发的程序，因为delphi可以轻易写出对Windows底层进行控制的程序。delphi与Windows的完美结合可以成就软件高手，也可以给小人以可乘之机。
告别Windows，摆脱对M$的依赖，打破.net神话，可能并不一帆风顺。但这一步的迈出，意味着有更多的选择和更广阔的自由空间。
当今软件技术的希望在于更加开放，无论是开放源代码，还是开放的平台（不依赖平台的技术）都是我们追求的目标。在我们的工作生涯中，相信这一点将使我们受益。

关于Vista与Mac OSX的详细比较参见文章：
微软苹果你要谁?Vista MACOSX对比测试

国庆姑苏行

2006-10-09T15:51:00.000+08:00

(图片点击可以放大)

上有天堂，下有苏杭。江南水乡，最忆苏州。第一次去苏州是20年前，后来又多次去过。苏州是一个值得流连的地方。

1、最爱苏州园林
苏州古典园林是中国文化精髓的集中体现，是流动的音乐、凝固的诗。
漫步在苏州园林中，一步一景，景随步移。精美的构思与巧妙的设计将空间的美处理到极致。

苏州园林的成功在于把建筑设计纳入到自然的和谐律动之中，使之与小桥流水、山石树木成为一体。苏州园林实际上是巧夺天工的人造景观，但却不露任何人为的痕迹。
这是一种婉约与含蓄的美学，是体现空灵与禅意的哲学。它使心灵得到舒展而不是震撼，它带来持续的审美体验而不是短暂的兴奋高潮。

2、小桥流水人家
苏州有着江南水乡的黄金水道，是东方的威尼斯。
京杭大运河流经苏州，昔日南来北往的游子在枫桥夜泊，然后沿内河进入苏州城。下图是枫桥夜泊的地方。是大运河与苏州内河水网的交汇处。

木渎古镇是离苏州城最近的江南古镇，现在还有一条河保持着明清风貌，沿岸有着青砖灰瓦小桥流水人家。在江南水乡的柔波里，我甘心做一条水草。

3、太湖
湖中翠岛，人间仙境

渔歌互答，岸芷汀兰

4、江南古村落
出苏州城20-30公里，驱车到东山镇，可以造访太湖洞庭山下的陆巷古村：

5、江南古典美女
苏州园林中抚琴表演的江南才女：

2006-09-21T11:39:00.000+08:00

sample

七夕观星

2006-08-31T09:24:00.000+08:00

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

记得还是小时候，当时住平房，面积很小，又没有空调、电扇。家家一到傍晚，就把桌子、椅子和竹床搬到外面，准备纳凉。接下来就是我们孩子最兴奋的时候，吃过晚饭，洗过澡，可以在竹床上玩，看星星，听故事，直到在凉爽的夜风中入眠。然后，父母才抱我们进屋。

然而，今天的人们却没有这么幸运。在高楼大厦的空调房间里无法有“轻罗小扇扑流萤”的惊喜，灯火通明的城市中很难找到“坐看牵牛织女星”的地方。

昨天，是牛郎织女银河相会的七夕节，我们一直跑到郊外才找到一处勉强可以观星的地方（现在的郊外也不是漆黑一片了）。尽管天上还有极薄的云雾，地平线上城市的背景光极强，不是观星的最佳状态，但我们还是看到了天穹之中央、银河两边最亮的两颗星，那就是传说中的牵牛星和织女星。

西方天文学家把天空分作88 个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星，西名是Vega。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星。西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。因此，在七夕的夜空，找到牛郎星和织女星并不太难。

关于牛郎织女的传说，恐怕在中国是家喻户晓、人人皆知，但是真正观看过牛郎星和织女星的人恐怕会越来越少。现代人的忙碌和浮躁似乎取代了本应有的那份悠闲和浪漫，如果在这样一个还没有商业化的七夕节，能够遥望星空，诵读古人为爱情传说谱写的诗篇，感怀一下天上人间的浪漫与诗意，岂不快哉！

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤擢素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许？
　　盈盈一水间，脉脉不得语。

只有面对深邃的宇宙星空和亿万光年，我们才能发现自己是多么可笑。

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与世界接轨的博客撰写方式

2006-08-24T10:01:00.000+08:00

下载Windows Live Writer，选择全球著名的博客空间服务商（例如：google的Blogger），然后随心所欲地写博，上传。以主流的方式融入网络的世界。

博客有很多写法，但有一种写法最受欢迎，那就是便捷和自由的写法。

我在南京写博，你在哪里阅读？

世界因为网络变得很小。

Web makes World small.

程序员必读10大原版计算机图书(上)

2006-08-23T14:58:00.000+08:00

2002年我曾经为“程序员”杂志[1]写过一篇文章《程序员如何掌握计算机英语》，在这篇文章中我提倡一个优秀的程序员应该尝试阅读外国计算机原版图书。我在文中谈到：“一般在完整阅读2－3本原版书以后，你就能发现读原版书的乐趣。值得一提的是读原版书的真正乐趣并非只是在于提高英语水平，而更是在于获得一种和西方人一致的思维方式，这种思维方式对学习计算机技术极为有益，因为计算机技术甚至现代科学体系都是建立在这种思维方式的基础之上的。坚持阅读英文计算机图书可以达到‘品’的感觉，这种感觉是指在阅读时无需将英文转换为中文，而是直接用英文和作者在同一个水平线上进行思考和交流。至此，我们获得的不仅是英语水平的突破，更是计算机水平的突破。这也是许多计算机高手成功的秘密。”
时隔4年的今天，外国计算机原版影印图书已经充斥着计算机图书柜台，原版书的阅读在程序员中已经蔚然成风。然而，面对大量引进的计算机原版图书，我们又该如何去选择，如何获得那些蕴含真知灼见的高手秘籍？为此，我根据个人的经验，推荐程序员必读10大原版经典计算机图书，希望对大家有参考价值。

1. 《Foundations of Computer Science》（《计算机科学导论》）
首推的是计算机教育专家和网络权威Behrouz A. Forouzan编写的《Foundations of Computer Science》（《计算机科学导论》），这本书是欧美许多大学计算机专业低年级学生的必读教材。我2003年应机械工业出版社之邀，翻译了该书，对这部书最为了解。该书出自名家手笔，行文流畅，浅显易懂，结构清晰，知识全面，相当于一部计算机科学的百科全书。一方面，该书篇幅不长，内容不难，没有阅读压力；另一方面，该书涉猎的计算机领域较广，术语丰富，有利于掌握计算机英语的词汇和风格。作为程序员原版书阅读的入门之选，这本书当之无愧。
Forouzan毕业于加州大学，现在是迪安那大学教授，从事计算机信息系统专业的课程设置。此外，他还是多家公司的系统开发咨询顾问。Forouzan是一位国内外闻名的计算机作家，他写的《Computer Science: A Structured Approach Using C++》（《计算机科学——C++软件工程方法》）、《TCP/IP Protocol Suite》（《TCP/IP协议族》）等著作早被介绍到国内，其中清华大学出版社引进的《TCP/IP Protocol Suite》，不仅有谢希仁院士翻译的中文版，还有影印版。该书也是值得推荐的原版经典计算机图书之一。

2.《Art of Computer Programming》（《计算机程序设计艺术》）
第2部推荐的是学术泰斗Donald E.Knuth（中文名高德纳）的鸿篇巨著《Art of Computer Programming》（《计算机程序设计艺术》）。该书被业界视为计算机领域的圣经，并获得过计算机科学领域的最高奖项——图灵奖。1999年该书被American Scientist列为20世纪最佳12部学术专著之一，与狄拉克的量子力学、爱因斯坦的相对论、曼德布罗特的分形论、鲍林的化学键、罗素和怀特海德的数学基础、冯诺意曼和摩根斯坦的博弈论、维纳的控制论、伍德沃和霍夫曼的轨道对称性、费曼的量子电动力学等科学史上的经典著作齐名。
《Art of Computer Programming》内容博大精深，通过对不同应用领域中各种算法的分析，探讨具体算法适用的问题和各种具体问题宜用的算法。其关于算法分析被公认为经典计算机科学的定义性描述。
作者高德纳几十年来对此书倾注的心血难以计量，他力求随着有关领域的最新进展不断更新内容，他为了能够满意地随时修订自己的著作，甚至发明了计算机排版系统TEX和字形设计系统METAFONT。经过多次修订，其最新印次已很难找到错误。阅读该书，不仅可以领略作者严谨的治学风格，精微的科学语言，还可窥探到大师毕生追求的完美学术境地。
该书已被翻译为几十种文字在世界各地出版。机械工业出版社2006年引进该书最新版本，出版了《计算机程序设计艺术》双语版（4卷本），并由著名计算机科学专家、暨南大学教授苏运霖翻译，中英文对照，方便了国内读者学习。这在我国IT出版界尚不多见。
实际上原版《Art of Computer Programming》并不易于阅读，除了要求读者有一定学术和语言功底之外，最关键的是需要有较大毅力，发宏愿，竭心力而为之。类似于古卷青灯之中研经读史，苦寂之中悟得真谛，煌煌钜著成就高手。好在有双语版问世，在鉴赏大师原文原著的同时，能受益于国内专家的中文辅助，对于向往原版书阅读的读者也是一大福音。
《计算机程序设计艺术（双语版）》机械工业出版社机械2006年出版《计算机程序设计艺术（英文影印版》清华大学出版社机械2002年出版

3.《Design Patterns: Elements of Reusable Object-Oriented Software》（《设计模式：可复用面向对象软件的基础》）
四人帮（文献上常用GoF）Erich Gamma、Ralph Johnson、Richard Helm和John M. Vlissides合著的《Design Patterns: Elements of Reusable Object-Oriented Software》（《设计模式：可复用面向对象软件的基础》）可以说大名鼎鼎，无人不晓。但是真正通读过该书的人并不多，这是因为该书源自一篇博士论文，篇幅不厚，却字字珠玑，博大精深，体现了作者言简意骇，惜字如金写作风格。因此，该书非细嚼慢咽而不能读也。
2004年我为了写作《Delphi模式编程》而重新研读了该书原版，发现该书与中国古代建筑学经典著作《营造法式》有异工同曲之妙。十分有趣的是GoF在《设计模式》一书中归纳出模式的四个基本要素为：pattern name（模式名称）、problem（问题）、solution（解决方案）、consequences（效果）；而李诫的《营造法式》则分为释名、各作制度、功限、料例和图样5部分。通过对比我们不难发现，其中释名相当于“pattern name”，给出模式的定义，便于交流和记忆。各作制度相当于“problem”，描述了应该在何时使用模式。它解释了设计问题和问题存在的前因后果，它可能描述了特定的设计问题。功限相当于“consequences”，描述了模式应用的功效及使用模式应权衡的问题。料例和图样相当于“solution”，是解决所阐述问题的一个构造或配置。
品读英文原版，在优雅的行文之间，你会有一种阅读先秦诸子散文感觉，简约的文辞蕴藏着穿透字面的真知灼见，让你不得不进行深入的思考，否则你将陷入晦涩之中难以续读。
该书作者认为类比和联想可以帮助读者谙悉模式的奥秘。书中写到：“An analogy will help illustrate the point. Novelists and playwrights rarely design their plots from scratch. Instead, they follow patterns like ‘Tragically Flawed Hero’[2] (Macbeth[3], Hamlet[4], etc.) or ‘The Romantic Novel’ (countless romance novels). In the same way, object-oriented designers follow patterns like ‘represent states with objects’ and ‘decorate objects so you can easily add/remove features.’Once you know the pattern, a lot of design decisions follow automatically.”（以下类比可以帮助说明这一点。小说家和剧本作家很少从头开始设计剧情。他们总是沿袭一些业已存在的模式，像“悲剧性英雄”模式（《麦克白》、《哈姆雷特》等）或“浪漫小说”模式（存在着无数浪漫小说）。同样地，面向对象设计员也沿袭一些模式，像“用对象表示状态”和“修饰对象以便于你能容易地添加 /删除属性”等。一旦懂得了模式，许多设计决策自然而然就产生了。）实际上，这也正是作者写作最成功的地方。
我在外国网站看到很多读者用尽赞誉之词力荐该书，例如：“this beautifully-written book is something quite different, a book of design patterns which prescribe simple solutions to the problems programmers face in object-oriented software design.”“This is the OO programmer's Bible, don't miss it.”使用的竟是beautifully-written book、programmer's Bible这样的词汇。如果要让我来用中文来评价该书，那么我会用“文辞渊懿”四个字。由于对该书的偏爱，我专门节选片断作为拙作《计算机英语（第2版）》中的课文，以便更多立志掌握计算机英语的读者鉴赏。
在这里我也不想多谈设计模式对于面向对象编程的重要性，关于设计模式现在已有太多的作品问世。但我想，面对这样一本好书应该像读经书那些去研读，除了手头常备一本牛津（Oxford）或朗文（Longman）字典外，还要准备其他解说设计模式的参考书，甚至莎士比亚戏剧集。

《设计模式：可复用面向对象软件的基础（英文影印版）》机械工业出版社机械2002年3月出版

4.《The Unified Modeling Language User Guide》（《UML用户指南》）
除了模式四人帮外，UML三剑客的巨著也是程序员必读的经典。 Grady Booch、James Rumbaugh和 Ivar Jacobson合著的《The Unified Modeling Language User Guide》奠定了UML在业界的重要地位，是UML用户的权威指南。
Grady Booch 、IvarJacotson和JamesRumbaugh是世界公认的UML创始人。这三个人对开发对象技术做出了许多重大的贡献，包括对象工厂（OOSE）过程、Booch方法和对象建模技术（OMT）等。《The Unified Modeling Language User Guide》倾注UML三巨头的毕生心血，尽管他们分分合合，但对UML的贡献始终如一。历经十载，UML已经成为软件业首肯的重要标准之一。UML作为事实上的标准建模语言，有力地促进了项目相关人员之间的沟通，大大降低了沟通中出现混乱的几率。而UML 2.0规范更进一步扩展了UML这门语言的适用范围和生命力，其内在的丰富表现力使得用户可以为任何应用建模，从企业信息系统、基于Web的分布式应用，直到实时嵌入式系统。阅读英文原版，不仅有助于了解最新的UML基础知识，还可以掌握大量UML的术语、规则和语言特点，以及如何运用该语言去解决各种应用领域中的复杂建模问题。事实上，我们在使用UML建模中英语才是工作语言，一些术语很难对应于中文，也没有必要翻译成中文。以前在网上曾经发生case 是应该翻译成“用况”还是“用例”的争论[5]，其实完全没有必要，在国内IT术语中译难以统一的情况下，看原版才最为明白！
令人高兴的是三剑客能聚首再出该书第2版，新版中不仅保持了第1版论述全面深入、实例丰富的特点，更彻底更新了内容以符合UML 2.0规范。
《UML用户指南（英文影印版·第2版）》机械工业出版社机械2006年4月出版

5.《System Analysis and Design Methods》（《系统分析与设计方法》）
《System Analysis and Design Methods》是我最早读到的国内英文影印版图书之一。当时2001年高等教育出版社出版了一套原版影印丛书，名为“国外优秀信息科学与技术系列教学用书”，给我留下很深影响。《System Analysis and Design Methods》是其中的一本。
这本书吸引我的是别具一格的案例教学。全书采用一个完整的案例研究，以整个信息系统构件（基于Zachman框架）和信息系统开发生命周期（FAST方法学）为主线，详细探讨了系统开发生命周期以及跨生命周期的活动。另外，书中每一章都提供了大量的练习题、讨论题、研究题和小型案例，以加深读者对书中所述理论的实际应用和掌握。特别是该书既能结合传统方法（如结构化分析和信息工程），也能推介最新方法（如面向对象分析、敏捷开发和快速应用开发）来指导系统分析与设计，有利于开拓视野，全面了解信息系统分析和设计原理、方法、技术、工具和应用。这也是为什么该书自问世以来能够广受欢迎，以至于一版再版，延续至今的奥秘。
即使是阅读英文原版，书中每一章中大量的情景案例，也都生动翔实，引人入胜，绝无一般教科书的乏味。该书的内容组织和写作手法对于我国目前高校中教材僵化，课堂沉闷，教学与实践脱节的教学模式无疑是最好的借鉴。
这本书的英文并不是很难，大约CET4级水平就可以流利阅读80%内容。一些案例教学的情景对话很口语化，并有大量图解。该书适合双语教学，对于有志成为系统分析师和设计师的程序员，则更值得一读。

《系统分析与设计方法（英文影印版·第5版）》高等教育出版社2001年5月出版《系统分析与设计方法（第6版）》中文版机械工业出版社机械2004年8月出版

6. 《Agile Software Development》（《敏捷软件开发》）
设计模式的作者之一John Vlissides 评论《Agile Software Development》时说过：“这大概是第一本将敏捷方法、模式和当代软件开发基础糅合在一起的书。当Bob Martin[6]发言的时候，我们最好洗耳恭听。”
是的，我很早以前就在洗耳恭听Bob 大叔的发言。我最早是在Object Mentor公司的网站（http://www.objectmentor.com/ ）上下载他的文章，后来读到原版的《Agile Software Development》，发现这本书正是他那些文章的汇总和升华。
那个Bob 大叔就是敏捷开发创始人之一的Robert C.Martin。他创建了Object Mentor公司，领导这一支经验丰富的软件咨询团队，其本人也是享誉全球的软件开发专家和软件工程大师。
《Agile Software Development》汇集了顶级高手敏捷软件开发的宝贵经验，当之无愧地荣获了2003Jolt大奖。这本书的中译版在国内也很畅销。不过我还是强烈建议阅读原版，在原汁原味中才能够真正体会到这本书的精妙之处。
本书的核心价值在于以创建美的软件为最高享受。作者在书中针对每个案例，都会和你一起思索、一起探讨、一起权衡、一起验证。展示的是为追求软件设计之美而反复思索、权衡、折中、选择的一个个完整的设计活动过程。这里面包含着Agile方法、面向对象设计原则、各种设计模式以及UML的应用。
追求软件之美应该是每个软件开发人员遵循的首要原则和努力目标，正如Robert C. Martin在该书中文版给中国读者的序言中写道的那样：
There is a secret that the best software developers know. Beauty is cheaper than ugliness. Beauty is faster than ugliness. A beautiful software system can be built and maintained in less time, and for less money, than an ugly one. Novice software developers don't understand this. They think that they have to do everything fast and quick. They think that beauty is impractical. No! By doing things fast and quick, they make messes that make the software stiff, and hard to understand. Beautiful systems are flexible and easy to understand. Building them and maintaining them is a joy. It is ugliness that is impractical. Ugliness will slow you down and make your software expensive and brittle. Beautiful systems cost the least to build and maintain, and are delivered soonest.（最好的软件开发人员都知道一个秘密：美的东西比丑的东西创建起来更廉价，也更快捷。构建、维护一个美的软件系统所花费的时间、金钱都要少于丑的系统。软件开发新手往往不理解这一点。他们认为做每件事情都必须要快，他们认为美是不实用的。错！由于事情做得过快，他们造成的混乱致使软件僵化，难以理解。美的系统是灵活、易于理解的，构建、维护它们就是一种快乐。丑陋的系统才是不实用的。丑陋会降低你的开发速度，使你的软件昂贵而又脆弱。构建、维护美的系统所花费的代价最少，交付起来也最快。）
感谢Robert Martin为我们写了一本如此优秀的著作，通过阅读原文我们是不是更能进入软件之美的境地呢？

《敏捷软件开发（英文影印版）》中国电力出版社2003年5月出版

[1] 《程序员如何掌握计算机英语》刊登在“程序员”杂志2002年第2期上。
[2] Tragically Flawed Hero：带有悲剧性缺陷的主人公（指悲剧主人公存在导致自身毁灭的性格上的缺陷，如骄傲、猜疑等）。
[3] Macbeth：麦克白（亦译作麦克佩斯），英国伟大的剧作家、诗人莎士比亚（1564～1616）的同名悲剧中的主人公，其悲剧在于野心战胜了善良的天性。
[4] Hamlet：哈姆雷特（亦译作汉姆雷特），莎士比亚的同名悲剧中的主人公，属于性格优柔寡断的思考型人物。
[5]该书中文版将case翻译成“用况”。
[6] Robert C.Martin被人称作Uncle Bob